A quel moment historique, dans quel contexte social, s’engagent les opérations de patrimonialisation ? Qu'est-ce qui suscite la mise en route de ces processus, qui pousse une société à produire un discours "patrimonial", un discours sur soi pour l’autre, mais également pour soi, à instituer sa culture comme un "bien commun". Et quels sont les acteurs qui font advenir et rendent possible cette "mise en patrimoine", qui permettent à ces processus d’émerger puis de prendre forme ?

De quelle manière ces "passeurs", ces "entrepreneurs de patrimonialisation », sont-ils, par leur histoire personnelle et par leur position sociale, à même de recevoir une légitimité depuis les deux mondes et de produire de l’intérieur des images acceptables par l’extérieur ? Ces "passeurs" sont, bien entendu des acteurs travaillant à l'intérieur des sociétés considérées, mais ils sont aussi articulés à des acteurs extérieurs, institutionnels, des Ong ou, bien sûr, des ethnologues, conduisant à soulever la question du rôle, de l’implication et de la responsabilité des anthropologues face aux projets de patrimonialisation.

Dans le prolongement de la séance du 17 octobre on continuera à s’interroger, à partir de la présentation de quatre situations contrastées, sur le contexte social, économique, politique, institutionnel, dans lequel s’engagent les opérations de « patrimonialisation » et sur les acteurs qui les mettent en œuvre.

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Programme de la journée

10h-10h15   Introduction par Gérard Collomb

10h15-10h45 « Passer quoi, a qui et jusqu’à où? La chaîne de production d’un patrimoine. Le cas wajãpi». Silvia Macedo (EREA)

10h45-11h15 «Entre excellence et ordinaire: la « mise en patrimoine » de l’improvisation poétique en Toscane (Italie) ». Grazia Tiezzi (LIAS/IMM- EHESS)

11h15-11h30 réactions aux premiers exposés

11h30-12h00 "Trois passeurs ou promoteurs culturels dogon (Mali)". Eric Jolly(CNRS-CEMAF)

12h00-12h30 “Opérations de patrimonialisation en contexte communiste. Portrait d’un fonctionnaire chinois passionné ». Katiana Le Mentec (Centre d’Etudes sur la Chine Moderne et Contemporaine)

12h30-13h - réactions aux derniers exposés et discussion finale

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