Spécialiste de l'anthropologie des sociétés afro-américaines, elle a effectué des recherches de terrain de longue durée sur la côte Pacifique et  Caraïbe colombienne qui l'ont conduit à envisager le monde social et rituel de communautés noires comme pièce maîtresse d'une configuration relationnelle inter-ethnique, avec les groupes indiens voisins (Embera) et la société nationale (Choco), puis comme « configuration sociale métisse » issue de la mobilité et la fluidité des mélanges culturels dans le contexte caribéen. Cette recherche fait une part très large à l'analyse du champ rituel des sociétés en contact et notamment à celle du chamanisme embera. Elle a également mené des enquêtes sur les cultes émergents autour du traitement des morts dans les cimetières urbains colombiens (Bogota, Medellin, Cali). Dans la perspective d'une anthropologie du deuil et de la reconstruction populaire de la mémoire collective, elle a conduit une approche comparative à La Havane (Cuba). Depuis 1990, elle mène parallèlement des recherches sur  la reconstruction du langage rituel de l'appartenance nationale dans la Hongrie post-communiste (hymnes nationaux, emblèmes, ré-organisations et muséification de la mémoire du communisme). Cette étude l'a conduite à des travaux de terrain et d'archives à Budapest,  en Transylvanie (Roumanie) et plus récemment enTranscarpathie(Ukraine).
 

Plus récemment, elle a abordé les recompositions urbaines et transnationales des réseaux chamaniques en contexte d’ethnicités politisées. Dans les pratiques chamaniques interculturelles elle a dégagé des modes d’interaction rituelle  basés sur des « malentendus performatifs ».

A.M. Losonczy a enseigné à l'ULB de Bruxelles, à l'Université de Barcelone, à l'Université de Paris X-Nanterre et à l'Institut d'ethnologie de Neuchâtel, qu'elle a dirigé pendant trois ans. Elle a été professeur invité à l’Université Nationale de Bogotà (Colombie), à l’Université de Pécs (Hongrie) et à l’Université Fédérale de Santa Catarina (Brésil).

 

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